关于民族儿童文学创作中的发展与突破

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，并及时地出版他们的作品，如中国少年儿童出版社连续出版了格日勒其木格·黑鹤的中短篇小说集《重返草原》、长篇小说《鬼狗》，辽宁少年儿童出版社、接力出版社也出版了民族作家的儿童文学作品；3．由中国作家协会、共青团中央联合主办的全国青年作家创作会议的参会代表中，经常写儿童文学的少数民族作家有3人(蒙古族黑鹤、土族张怀存、满族于晓威)，有时写一点少年题材作品的2人(东乡族丁一容、藏族扎西达娃)。可以看到，来自各方面的鼓励和倡导，已经和正在显示出对少数民族儿童文学创作的整体促进。

民族儿童小说，一直是少数民族儿童文学中最重要的部分。民族作家们在抒写少数民族儿童生活、生存状态时，总是会或直接或间接地反映出那一民族在那一年代、那一地区的社会风貌、地域风情，总是会凸现出那一民族儿童迥异于别民族儿童的内在的、情性的种种元素，从而使儿童文学民族性凸现出来。所以，民族儿童小说虽数量不多，作品中的民族少儿形象却因其鲜明的民族色彩而棱角：9-明、性格独具。如维吾尔族作家穆罕默德·巴格拉希的中篇儿童小说《心山》，写了3个年龄相仿、向往美好却家境各异、性格相殊的维吾尔族少年：一个是在城里上学，喜欢乡村的淳朴、安宁而来奶奶家度暑假的，白净、内向，12岁的伊力多斯；一个是长年与爷爷作伴，有能耐、有主见，却又因照顾爷爷，一人干活而没有上学的，矮小、聪明，10岁的米拉吾西；另一个也是12岁，却个儿最高、力气最大、懂事最多、干活最行，只因父母离异无人管束而有了一些坏习惯的吐来克皮特。这3个少年因为被村-T"里流传的“心山”的传说所吸引，因为被传说中用鲜血挽救楼兰孩子的拜格库勒拜格和使心脏变成了“心山”的“漂亮母亲”所感动，竞自作主张，去寻觅那座天天被日头映照得像是刚被掏出来的心一样鲜红的“心山”。整部作品都在描述他们走向“心山”过程中所遭遇的困境，以及他们面对困境的表现：当他们走进无边无岸的沙漠，米拉吾西想到的就是让伊力多斯用小木棍在沙地上写字给他看；当黑夜带着突如其来的饥饿和孤寂、带着渗进骨髓的寒冷和恐怖压过来，吐来克皮特给他俩讲鸽子蛋、烤鸽子，还挖出3个御寒的沙坑让同伴们睡下；当沙丘的另一端有一条大沙蜥在吞吃小沙蜥时，伊力多斯最先发现，吓得哭了，吐来克皮特却把原因讲给他俩听，又用鞋子打死了正在爬过来的毒蝎；当狂暴的沙尘从远处刮过来，3个同伴紧紧抓住彼此的手去寻找可以避风的地方，可是，狂风

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