摘要：由于国标舞对舞姿，舞步要求非常严格，所以，出现了要求相对低一些的交谊舞，它保持了国标舞各种舞种的风格，但比较随意。尽管如此，交谊舞依然有自己的要求，这样，才能体现各个舞种的风格，才能洒脱自如。
关键词：交际舞,舞蹈教学,艺术论文发表
交谊舞早在二四年的时候，便传入了中国当时的几大城市和通商口岸.到了解放初期，五六十年代，交谊舞在中国还是很流行的，文化大革命中止后，进入八十年代，交谊舞又重新为广大人民群众所接受，但与世界国标舞水平已经有了很大的差距.交谊舞，由于受到宫廷舞的影响，其风格为：舞姿庄重典雅，舞步严谨规范，颇具有绅士风度，因而被称为欧洲学派的社交舞。
在以前每逢节日或者举行会议时,一般都要举办舞会,借此交流感情,达到互相了解。社会上开办的舞厅,是人们消遣和娱乐的活动场所。交际舞已经成为人们交流感情社交的主要手段之一。现代社会如此,古代社会也如此。交际舞起源于中世纪萌芽时期的欧洲,当时的交际舞只有一种舞步,是宫廷贵族独享的特权,用作彼此寒喧的见面礼,因而冠以“宫廷舞”的头衔。由于宫廷人物的生活空虚,难能自力更生,创造有血有有肉的艺术。当以都市文化为中心的资本主义时代,民间舞蹈与宫廷舞啃的结合,流向城市的中产阶级,形成适合市民休闲娱乐活动的现代舞厅舞,或称交际舞。?
交际舞在我国有着极为悠久的历史。早在汉唐时代,士大夫们在饮宴作乐时,除了即兴歌舞之外,还有一种颇重礼仪的社交舞蹈,这就是史书上多有记载的“以舞相属”。属者,委也、付也,即邀请之意,前一个人舞罢,顺邀另一人起舞,此即为属。宴会中一般是主人先舞,客人再舞为报。这种交际舞有严格的礼仪规矩,姿态仪容都有讲究,违反了规矩就是失礼。
古代士大夫之间心存歧见,往往会在交际舞中互示爱憎。《后汉书》中就记载了这样一个“以舞相属”的故事:蔡邕被贬,友人设宴送行。席间,五原太守王智起舞属蔡邕,而蔡邕却不应属回报。王智大怒,蔡邕也拂衣而去。原来,这位五原太守是中常侍王甫的弟弟,他一贯倚仗其弟的权势作威作福横行霸道。为人正直的蔡邕不屑于与之交往,于是便有意轻侮他。得罪了这个权贵,以至于后来蔡邕就再也没有回京城做官的机会了。
《三国志》中也有类似记载:陶谦任舒县县令时,郡守恰是其同乡、并与其父交往甚密的张磐。张磐甚是亲热,愿引他为亲信。陶谦却深知其为人,总觉得在他管辖之下是一种委屈。有一次,张磐设宴请陶谦,并于席间起舞来属他,陶谦勉为其舞。舞到该转身时,陶谦却不转身,张磐问他何以如此,谦曰:“不可转,转则胜人。”陶谦此语,言外之意是:我若一转,就不再屈居于你之下了。张磐自然能领会其中的深意,甚为恼怒,并由此记恨陶谦,处处与陶谦为难。后来,陶谦不得不弃官出走。
汉画像石(汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画)对“以舞相属”的礼仪舞蹈,也有所表现,如四川彭县出土的汉画像石中,主人戴冠,宽袍广袖,袖中又套窄长袖,五彩镶边,右手举起,左手作相邀状,客人亦长袍广袖,举右手,左手前伸答舞,主人旁有女侍者执便面(扇子),客人旁有男侍者,端一长案,正拟捧上酒馔。此外,还有以舞相属的连环图像。
当前很多城市,在召开大小会议结束时,开个交际舞会,让会议的参加者们,在紧张工作之余,融化在一个轻松、愉快的环境里,伴随着欢快的乐曲,翩翩起舞,使人们整个身心卷入有节奏的运动,消除疲劳,把会议上的正襟危坐,改在毫无拘束的欢乐气氛里,通过交际应酬,重新认识一番,对以后加强友谊和交换信息很有益处。
交际舞如果不变味,很受人欢迎;假如交际舞被一些人利用,成为他们谋取私利、互相勾结的手段,那就另当别论了。
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