试论中国传统戏剧舞台典型人物的塑造

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　　本文选自：《上海戏剧》探讨戏剧文化，介绍戏剧名家及剧本新作。多年来，该刊发表了《鸡毛飞上天》、《海瑞上疏》、《留守女士》、《商鞅》、《贞观盛事》、《星星之火(新版)》、《大路朝天》、《廉吏于成龙》等很多优秀剧本。在理论研究方面也发表过很多有影响的文章，如曾连续发表黄佐临关于写意戏剧理论的专论;发表过关于“大作意识”的理论文章，为京剧《曹操与杨修》、淮剧《金龙与蜉蝣》的演出作了理论准备;发表过关于上海三位剧作家赵耀民、赵化南、罗怀臻上世纪90年代戏剧创作的评论文章，对推动上海戏剧创作的繁荣与发展，起了开启先声和总结提高的作用。此外，该刊还发起并开展过大量有关戏剧艺术问题的专题讨论，均产生了较大影响。

》中总结典型化的经验时提出:“欲劝人为孝则举一孝子为名，但有一行可记，则不必尽有其事，凡属孝心所应有者，悉取而加之—一居下流，天下之恶归焉。”意思是说为了塑造典型人物形象，深化主题，反映事物本质，需要集中同类人物特点，“悉取而加之”于一个典型身上;创作反面人物，则可使“天下之恶归焉”。舞台艺术能够满足观众的审美需求，启迪人们的某种情感，唤起大众的遐想和共鸣，引导人们进人美的精神境界，关键在于艺术家在进行艺术创作时，不单追求形似，而是在生活的基础上深加工，进行独运锤炼，精心剪裁、概括，从而创造出令人心旷神怡的艺术形象。

一、人物的对称美

中国传统戏剧特别注重对称美，其特点是空间构成匀称、和谐，人物之间对比丰富，舞台人物不是单行孤立，而是紧密结合人物关系发展的多变、转换、发展深化。马克思曾赞扬莎士比亚的作品时说:“它的特点之一就是崇高与卑下，可怕和可笑，英雄和丑的奇妙的混合。”不仅反映在人物之间，也反映在人物自身。因此，“在生命的各个不同阶段里，灵魂也不是前后一致的”。善于把各种复杂多变的因素“奇妙地混合起来而构成多棱镜”的对比和映照，是充分显示人物关系以塑造人物性格的又一领域。 中国传统戏剧有一条重要经验是运用鲜明的对比，通过生动映照而构成其主要特色。如吕剧《姐妹易嫁》，莆仙戏《状元与乞丐》、《徐九经升官记》等都是将鲜明对比渗透在人物关系的变革和人物性格成长的复杂过程中，在对比中变化、变化中对比。具体体现为易嫁之变，状元与乞丐之变把对比和映照发挥到淋漓尽致，而使人物性格相映生辉。尤其是《徐九经升官记》中一老一少两位大理寺司务，像两面不离徐九经的镜子，左右反复映照。其开场上任就十分精彩，明知徐九经形象不佳，生得十分贫困，偏要“捧热屁”，引出徐九经几段极其生动而深刻的话:“老爷我生得丑，丑话说前头。从今到任后，谁在说瞎话，臭奉承，老爷我就割他的舌头!”这个性格就随言而托出。这“镜子”不仅说出了徐九经典型的人物性格，也把两位司务的性格映照出来，更映照出人物关系的整体轮廓，映照出许多令人捧腹大笑、令人深思的妙戏。

中国传统戏剧因为对人物关系和人物性格的真实与虚假、深厚与浅薄、生动与呆板、清晰与模糊，都起着十分重要的作用，故戏剧家们历来在创作中总是对人物关系精巧组合、精细描写追求，注意每个性格的真实与典型、丰满与鲜明，人物之间的

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