浅论文化的批判与历史的重构——《耻》的流散文学解读

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了本土与异国之间的一种文化张力:相互对抗又相互渗透，从而体现了全球化时代的一种独特的文学现象。

2003年诺贝尔文学奖得主是南非作家J. M.库切(CJ. M. Coetzee, 1940一)，瑞典皇家颁奖委员会在其颁奖辞中指出:“在人类反对野蛮愚昧的历史中，库切通过写作表达了对脆弱的个人斗争经验的坚定支持。”库切代表作有《在祖国的心灵中》(In. the Heart of the Country ), ((等待野蛮人))(Waiting for the Barbarians ) ,((迈可尔·K的生命与时代))) ( Li fe and Times o,f Michael K.) ,《耻))(Disgrace)等。本文尝试通过对库切这位在21世纪大门口获奖的流散作家作品《耻》的分析，寻找他的不同的价值取向，以民族和文化身份为切人点来认识流散者在其文学创作中是怎样作着跨越民族、族裔界限旅行式的思考的。

作为殖民者流亡的库切对殖民地文化一直保持着清醒而尖锐的认知。面对他的祖国南非，库切始终在直面现实。他的作品几乎都有一个共同的主题:描述种族隔离制度造成的悲惨后果及种族制度下个人存在的不自由。他是“南非种族隔离矛盾现实最好的阐释者之一”。库切的伟大就在于他对历史、对未来的洞察力:“他是坚持为人类作证的作家，忠实于人类苦难记忆的作家，也是最富有时代感的作家”。

库切的所有作品中，长篇小说《耻》具有相当的代表性。在这部书中，库切用平淡、冷峻的笔调为我们讲述了一个发生在新南非的故事，揭示了新旧交替时刊发生在南非大地上、发生在各色人种之间的种种问题，对殖民主义在南非对殖民地人民和殖民者本人及其后代所造成的后果表现出深切的忧思和相当的无奈。

故事的主角是开普敦大学的一位教授、浪漫主义诗歌专家卢里。小说一开始就道出了他在老的政治背景和所谓新的政治变革中的生活处境和人生状态。他每周和一位妓女约会解决基本问题，后来引诱一位女学生。被校方发现后，不愿乞求校方宽恕，最终辞职，带着耻辱的印迹，前往女儿露西的农场寻求平静生活。然而，在农场里露西遭三个黑人打劫和强奸。尽管卢里不愿忍受这种耻辱，女儿却不愿逃避，她宁愿委曲求全，隐居在乡下的农场上苦心经营着自己的一小片园地，渴望在这片土地上努力拓展一小片生存的空间，想按照自己价值观中那种

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