摘要：细读马克思主义哲学，可以看出其中蕴含着丰富的人文关怀，其中重要的方面就是马克思引入了人的实践，使传统哲学关注的焦点从超验世界转向人的世界，从宇宙本体转向人的生存状态。在他的视野中，始终把自由个性、每个人自由而全面的发展，作为人生存的终极价值。可见，马克思哲学的人文精神是何其强烈!它充满着对人的现实关怀和终极关怀，我们的哲学思考应该“回到马克思”,展现马克思人文关怀的真精神。
哲学是对人类精神的探索,尤其应关注人的价值。我们的时代是创新的时代，我们应联系时代，关注人的发展，注重人的价值，努力在改革中使马克思主义哲学充满时代精神、人文精神，使马克思主义哲学真正成为人文思考、人文关怀的家园。
现代出现的儒家热现象，很大原因在于思想家们的哲学追寻中坦露的人文精神引起人们的共鸣。人生问题、价值问题可以说是人与生俱来会去寻找答案的问题,在现代社会人类生存的种种困境中，更会引起人们的关注。显然,人文关怀是哲学的永恒话题,马克思主义哲学必须充分展现这一主题。
不可否认，哲学是一种科学理性，与人文关怀尽管有所不同，但两者之间是相互联结和渗透的。所谓人文精神，就是以人自身作为指向和尺度，把人本身存在的价值和意义作为认识和实践的最高准则与目的，开掘与弘扬专门属于人的那些特性，展现人的丰富的内心世界，是一种直接关注人的发展目的、价值与意义，关爱生命和人类命运，求善、求美、求自由的精神。
其实，在马克思的早期思想中就已经渗透着人文主义精神，在博士论文中，他把德谟克利特和伊壁鸠鲁的哲学进行比较，以原子的偏斜运动来论证偶然性和自由;在《莱茵报》时期，他积极同现实做斗争，他站在维护人的自由、广大人民群众的立场上。而到了《德法年鉴》时期，马克思论证了人的解放。虽然马克思早期思想还包含着黑格尔理性主义成分，但我们不能忽视马克思思想的出发点是人、实现人的解放、人的自由全面发展。
说马克思是人道主义者，主要根据是《1844年经济学哲学手稿》。在《手稿》中，马克思认为人不仅是自然存在物,而且是属人的自然存在物,人类区别于动物的根本特性在于人的生命活动是一种“自由自觉的活动”。《手稿》中特别对资本主义社会私有制造成人的异化进行了相关论述。马克思认为, 人要成为真正的人，必须扬弃劳动异化，消灭资本主义，只有这样，才能到达共产主义这种通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。到了此时,“人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件”。
任何文化都具有包容性，文化之间应相互交流，取对方之精华，以促进自身发展。马克思主义哲学在自身基础上，应吸收借鉴中国文化和西方文化中的人文精华，来更好地促进人文精神发展。
中西文化不乏拥有很多的人文精神。中国哲学始终贯穿着以人为本的人本 主义精神和关切个人、人类命运的优秀传统。但目前许多教科书对中国的著名哲学家，基本上还都是沿袭以前的方法，依照唯物唯心的“党性原则”等对立的分析方法，简单批判。对传统哲学人文精神的漠视、排斥，使马克思主义哲学缺乏传统文化的底蕴和土壤。为此，我们应当以时代为背景，以马克思主义哲学为指导，充分吸纳中国传统哲学博大精深的生命宇宙智慧，弘扬传统哲学的精华，这对于我们重建马克思主义哲学人文精神，是至关重要的。西方哲学同样洋溢着强烈的人文主义精神，人类的终极意义问题一直是他们沉思的主题。马克思主义哲学应吸取其人文精华。
接着马克思在《资本论》中，详尽地研究了资本主义生产方式，揭示了资本主义的内在矛盾及其发展的必然趋势，渗透和体现着马克思对工人阶级和劳动群众的真挚情感，体现着伟大的人文精神和人文关怀。
由马克思以上著作中可以得出，人文主义是马克思哲学的题中之义。面对现在人们对马克思哲学人文精神的遮蔽，我们应当重构马克思主义哲学体系。以物质世界先在性为前提，以实践为基础，以人为中心，围绕人的产生、人的本质、人的价值、人的自由全面发展，建立马克思主义哲学人学体系。
* 稍后学术顾问联系您
