摘 要：基于符号学视域对徽州砖雕从语意、语用、语构、语境四个维度进行解构，可以将砖雕艺术运用到现代产品的设计，为徽州地区文创产品设计提供新的方法及思路，让产品在体现徽州砖雕文化内涵的同时也加强对徽州文化的传播。
关键词：设计符号学;徽州砖雕;文创产品;设计
设计符号学可以将产品分为语意、语构、语用和语境四个维度，不仅反映产品本体的形态、色彩、材质、纹理、功能、结构、性能、情感等，还可以解读产品背后的内涵[1]。徽州砖雕做工精细、图案恢弘，成为徽州建筑中不可多得的一部分，其精妙绝伦的雕刻技法也为世人所惊叹。徽州砖雕蕴含着徽州丰富的历史及文化内涵。基于设计符号学的角度提取相关元素运用到徽州文创产品的设计中去，使徽州地区的文创产品独具地域特色，提高产品的市场竞争力。
一、徽州砖雕的艺术特性
徽州砖雕是徽州地区具有代表性的物品之一，它的图案反映出当时徽州地区人民的生存和发展面貌，是徽州地区文化和价值观的体现。
徽州砖雕艺术中的装饰性图案设计极具艺术价值，值得深入挖掘与思考。古徽州地区深受传统儒家思想及程朱理学的影响，在对图案的雕刻方面表现出对传统道德观及价值观的解读，以及对美好生活的愿景。徽州砖雕的装饰图案取景非常广泛，涉及到人物、礼法、宗教、文字、戏曲、传说等各个方面。砖雕是徽派建筑中不可多得的一部分，它通过对于徽派建筑中不同位置不同图案的独特搭配，最终形成了气势宏伟、颇具特色的徽派建筑。
徽州砖雕之所以能够在上千年的历史长河中经久不衰，关键在于其具有丰富的文化内涵，浓郁的地域特色以及为大众所欣赏的淳朴自然的艺术风格。徽州砖雕也是对于工匠精神最好的诠释，精雕细琢的艺术精神，生动逼真的雕刻技艺，是对那个特定时代生活状态的最好体现，对于当今的设计者来说仍然值得借鉴。
将优秀的砖雕艺术运用到现代产品的设计与使用当中去，当代设计师已从不同角度进行探讨。陈邵峰在文创设计方法漫谈中提出了对不同的作品进行分解与重构，在分解与重构的过程中产生新的设计思路[2]。王巧星提出要充分汲取传统文化及地方特色文化，并将其注入到现代的时尚设计中去，开辟传统文化与现代生活融合的文创新理念[3]。邓芳提出用双关图形的设计思维，将传统的思维及观念进行物化，并将这种理念运用到现代文创产品的设计中去[4]。设计符号学是对文化符号由浅及深的挖掘与梳理，运用设计符号学原理对徽州砖雕进行解读，将传统徽州砖雕运用到现代文创产品中，为文创产品的设计提供新的发展脉络。
二、徽州砖雕的设计符号学解析
符号是能指与所指的结合物，是信息交流的介质。人类用符号作为一种载体来交流信息并采取行动，研究这些符号的学说叫符号学[5]，设计符号学是用符号学的原理和方法探讨产品设计的本质[6]。站在符号学的角度通过对徽州砖雕进行解析，可以挖掘砖雕的内在文化与价值，有助于设计者运用现代的设计手法与表达方式将徽州砖雕的元素运用到现代的文创产品中，提升文创产品的文化价值。笔者从语意、语用、语构和语境四个维度对徽州砖雕进行解析(见图1)。
(一)徽州砖雕语意维度解构
对徽州砖雕语意维度的解析主要从显性语意和隐性语意两个方面展开。显性语意是指徽州砖雕的外部形态，如造型、颜色、材质等。徽州地区依山傍水的地理位置无疑给徽州砖雕的取材创造了得天独厚的物质条件。在这种优越的自然环境中创造出烧制砖雕所需的上好黏土，当地人就地取材烧制出软硬适中的青砖，为徽州砖雕的发展提供了便利。徽州砖雕追求“道法自然”，没有用绚丽的色彩进行装饰和点缀，保留了砖雕本身的自然色。根据雕刻图案的不同，造型风格也会有所不同，造型大多精巧简练，气势磅礴，各种图案灵动逼真。
隐性语意主要是人们将对于美好生活的期许及愿望借助图案的形式进行传达。徽州砖雕多以“富贵吉祥”、“礼义忠孝”寓意的图案或历史人物形象等形式进行表达，如象征着谦谦君子的莲花，象征着降临福兆的蝙蝠，象征着吉祥如意的云朵等。
(二)徽州砖雕语构维度解构
对于徽州砖雕语构维度的解析主要从排列方式及空间构成两个方面展开。在徽州砖雕艺术中，不仅仅是将单独的某一物体进行加工描绘，还会将许多不同的事物进行各种排列组合，使其产生各种美好的寓意。常见的有，如意与花瓶结合寓意“平安如意”;莲子与蝙蝠结合寓意“多子多福”;松树与白鹤结合象征着“松鹤延年”等。
徽州砖雕在徽州建筑中具有举足轻重的地位，砖雕渗透在徽州建筑的各个角落。徽州砖雕的空间构成也会根据徽州建筑中布局及空间使用功能的不同，而具有不同的表达方式(见表1)。
(三)徽州砖雕语境维度解构
对于徽州砖雕的语境维度分析主要是从文化背景和历史情境两个方面进行。徽州地区地理位置独特，位于三省交界处，优越的地理位置使得徽州文化的发展可以博采众家之所长，并最终融会贯通，形成独具特色的地域文化。徽州的文化背景深厚，文人墨客长期受传统道德观念的影响，讲究天人合一，主张人与自然的和谐统一，在徽州砖雕中经常可以发现将花虫鸟兽等图案与人物合二为一。徽州的文化还受徽州传统美学观念以及新安理学的影响，在祖先的文化与艺术脉动的影响 下，久 而 久 之 就 形 成 了 徽 州 特 有 的 融 合、思辨、义利统一的观念。
徽州砖雕“始于宋元，兴于明清，精于民国”(见表2)。从徽州历史情境来看，历史上几次人口大迁徙活动为徽州地区注入了新的文化元素，使得徽州地区的文化发展具有多样性。早在西周时期，徽州灿烂的青铜文化就闻名于世。至宋朝年间形成“一府六县”的稳定格局，这一格局是促进徽州砖雕繁荣与发展的关键。
(四)徽州砖雕语用维度解构
徽州砖雕的语用维度分析主要是从徽州人的美学观念和思想意识两个方面进行解析。在文化融合度较高的徽州地区，人们的美学观念受新安画派的影响较为深远。新安画派是指以元代画家程政、李永昌为代表，以徽州山水为题材，活跃于徽州一带的画家流派[7]。
新安画派对徽州砖雕的影响主要体现在艺术性及表达技巧两个方面。在艺术性上，新安画派以情寄予山水之间，通过徽州地区山水风光等自然景物的描绘，表达出或忧愁或苦闷或潇洒的思想情感。徽州砖雕汲取其中内涵，在图案的选择中不乏对于山水风景的描绘。在表达技巧上，受新安画派的影响，徽州砖雕的雕刻图案简洁雅致、构图饱满匀称，画面整体布局完整严谨，线条锋利且流畅。
在思想意识方面，徽州地区受传统儒家学派影响较为深远，在传统徽州人的认知领域强调忠孝以及注重礼节。因此，在徽州砖雕中不难发现有岳母刺字，卧冰求鲤，孔融让梨等体现忠孝仁义的场景。徽州地区商贾众多，自古就有徽商遍天下之说。徽商群体受新安理学的影响，形成独具特色的徽商文化。徽商文化强调宗族观念，同根同族的社会观念使徽商群体迅速壮大。徽商在外获得些许成就回乡大修宗祠，宏伟壮阔的祠堂建设推动了徽州砖雕的后续发展。
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三、基于设计符号学的徽州砖雕产品设计
通过以上对于徽州砖雕分别在语意、语用、语境和语构四个维度的解析，结合目标用户的审美特征，通过设计师对徽州砖雕符号元素专业的提炼与解构，进行系统化设计。
(一)设计定位
现有徽州地区文创产品大都是以徽州地区风景画为主题的明信片、纪念章等，表现形式过于单调，不能鲜明反映当地文化特色。要将徽州地区特有的文化以文创产品为载体传播出去，要求设计者在考虑美观的同时也要兼顾实用性。在设计符号学的视野下，对徽州砖雕的纹样及形状进行提炼和概括，将徽州砖雕中的传统元素进行重新的解构与提炼，融合现代元素以使传统的徽雕符合现代人的生活方式与审美，使砖雕散发出新的活力。
应当注重徽州文化的传承与发展，将徽州传统文化与精神进行进一步抽象与提炼，运用隐性语意的表达方式，将徽州文化中人们对于美好生活的追求及期盼的思想进行表达和演化。基于设计符号学视域进行的文创产品创新研究，在具有纪念意义的同时也要兼顾实用性等特征。不仅仅只适用于本地区，更要立足打造多地区、多元素的文创产品。
(二)应用实例
钟表文创产品就是基于设计符号学的四个维度视域下对徽州砖雕进行解析，以徽州砖雕中的传统图案为对象进行设计的。该产品设计以徽州传统文化中的秩序美为灵感，将徽州砖雕中的纹样进行抽象化概括加以隐喻得到简约的图形，并将该图形进行规律性排列重组，得到秩序性图形。使得产品在体现徽州传统文化韵味的同时也符合审美性及实用性需求(图2)。
四、结语
对于徽州砖雕中设计符号学的解析，基于符号学的理论基础，从语用、语义、语境及语构的角度提出对于徽州文创产品的设计方法，可以为徽州地区文创产品设计提供新的方法及思路，让产品在体现徽州砖雕文化内涵的同时也加强对徽州文化的传播。
