摘要:冲突和对抗并非人类发展的主旋律，中西方文化更多的是相似与和谐的一面。通过从神的特点、创世与造人说、基督教与佛教的教义、罗马帝国与秦王朝及汉王朝及江山与美人等十个方面对中西方文化进行的历史对比发现，二者在风俗习惯、信仰、道德观、价值观及世界观方面有很大的共性。本文旨在为世人提供一点启示：寻求共识，着眼共同利益、求同存异是实现世界和平与和谐的基础。
关键词:文化,历史比较,共性,和谐
众所周知，世界文明划分为五大文明：两河流域文明、黄河流域文明、尼罗河流域文明、印度河流域文明及中亚美利加文明。本文所讨论的东方文明及中华文明分别指两河流域文明、印度河流域文明和黄河流域文明。西方文明指古希腊文明和罗马、基督教文明及现代意义上的西方(欧洲与美国)文明。笔者将用历史对比的方法，从宗教、神话、社会、历史事件等方面揭示中西文化在信仰、社会发展、道德观及价值观等方面的共性，为中西双方实现共同发展、建立世界和平的目标寻找共同的基础。
1神话、传说、宗教
1.1神的特点
中西方的神有着共同的特点。第一个特点是它们形象多样、怪异。例如：希腊—罗马神话中的蛇发女怪美杜莎，女人头飞狮身的斯芬克斯(Sphinx)，狮首、蛇尾、背部中间是黑山羊的喀迈拉，牛首、人身的女怪弥诺陶洛斯，人身马首的怪物内萨斯及人身羊脚、头上长脚畜牧神潘等。中国神话中的盘古是一个浑身长毛、头上长角、脾气暴燥、长相丑陋的巨人。伏羲与女娲的形象是人身蛇尾。黄帝的官吏仓颉头上长着四只眼睛八个瞳孔。神农的形象是牛头人身。
中西方诸神的第二个特点是它们都与自然与人的生活息息相关。例如，在上面谈到的奥林匹斯神族中，阿佛洛狄忒(Aphrodite/Venus)是爱与美的女神。阿波罗(Apollo)是预言与音乐之神。雅典娜(Athena)是智慧、战争以及雅典的守护神。宙斯(Zeus/Jupiter)是奥林匹斯神族之首，主宰整个神界。在提坦神族中，盖娅(Gaia/Tellus)为大地之神。俄刻阿诺斯(Okeanos/Oceanus)为大洋之神。西弥斯(Themis)是法律、正义及和平的化身。阿斯克勒庇俄斯(Asklepios/Asclepius)为医药之神等。
同样，在中国古代的诸神中，不同的神也有不同的分工。例如，盘古负责开天辟地、创世。女娲负责造人与补天。共工负责洪水。三皇五帝中的伏羲与女娲造人。伏羲仰观天文、俯察地理，“近取诸身，远取诸物”而创造阴阳八卦。《史记》中说，颛顼“静渊以有谋，疏通而知事，养才以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。”舜被人们赞颂为“其仁如天，其智如神”。据《史记》记载，大禹奉舜的命令治水有功，被封为“夏伯”(程裕祯2004：31-32)。
中国的道家也有诸如风之神、雷之神、地之神、天之神、水之神、火之神、山之神及泽之神。
1.2创世与造人说
中西文化中都流传着类似有关创世的传说。根据《旧约•创世纪》第二章记载，上帝耶和华创世之前，世界一片混沌。整个天地都是一片庄严的寂寞和黑暗。于是，耶和华第一天创造了白昼与夜晚。第二天创造了天、云、水及风。第三天创造了陆地、山、植物。第四天创造了星星、四季、太阳、月亮。第五天创造了鱼和鸟。第六天创造了爬行动物和野兽。第八天，上帝用泥土造人并将生气吹进他的鼻孔里，于是，他就成了有灵性的人。上帝把他命名为“亚当”(Adam意思是“人”、“受造者”、“来自泥土”，合起来的意思是“用泥土造的人”)。然后，上帝又从亚当的身上取下一根肋骨造了一个女人，叫“夏娃”(Eve意思是“生命”、“生命之源”)。于是亚当与夏娃就成了人类的始祖。
中国也有“盘古开天地”、“伏羲女娲造人”的古老传说。为了把天地分开，盘古用手将天顶起。一万八千年后，盘古死了。他的呼吸变成了风;他的声音变成了雷;他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮;他的身体变成了山;他的血变成了河流;他的肌肉变成了肥沃的土地;他的胡子变成了星星和银河;他的毛发变成了森林;他的骨头变成了宝贵的矿藏;他的汗水变成了雨;他身上的跳蚤被风一吹就变成了人。根据“伏羲女娲造人”的传说，一场大洪水后，只有伏羲和女娲姐弟俩幸免于难。这对人首蛇身的姐弟后来结为夫妻并繁衍了许多后代。他们的子孙就是人类的始祖。伏羲和女娲也可以说是中华文明中的亚当与夏娃。
1.3原罪说
西方基督教中有一个十分重要的信条，那就是所谓的“原罪”。亚当、夏娃经不住蛇的诱惑，偷吃了“善恶之树”(the tree of knowledge of Good and Evil)的果子¬¬——禁果。于是，上帝把他们驱逐出了伊甸园，从此，死亡与灾难就与人类人类结下了不解之缘。这就是基督教所说的原罪。这一原罪所带来的第一个恶果是该隐因嫉妒而杀死弟弟亚伯。第二个恶果是上帝为铲除人类的罪恶，引发了一场大洪水。在这场大洪水中，只有诺亚一家得到上帝的拯救。
中国文化中，虽没有“原罪”这一概念，但却有相同的理念及价值观。传说，黄帝命其史官仓颉造字。仓颉仰观天文，俯察地理、近取诸身、远取诸物，终于创造出了文字。然而，自从文字出现以后，诈伪应运而生，世人则弃本趋末，本末倒置，放弃耕种田地正业，而开始追逐功名利禄，一个心思地想着“锥刀之利”，上天知道，这样下去，人将挨饿，人民将生灵涂炭。于是，“天雨粟，夜鬼哭”(老天降下粮食;神鬼怕受到文字的诅咒，而在夜里痛哭不止)。
1.4基督教与佛教的教义
从严格的意义上讲，中国不能算是一个信仰佛教的国度，但与儒家教义及道教教义几乎占据同等地位的佛教不可不说已深深扎根于中国的文化之中，早已融入中华民族的血脉之中。
基督教最核心的“三德”，“Faith”、“Hope”及“Charity”正好与佛教的三大基本信条“信”、“望”及“爱”一一对应。Faith是基督教对上帝的爱与忠诚;佛教的信让人们相信，在这个世界之外，还有一个看不到的世界。Hope是基督教的希望与对未来的憧憬;望是佛教信徒在现世修行积德、来世进入“西方净土”的愿望。Charity是基督教对芸芸众生的普世的爱;爱是佛教的慈悲，即爱护众生，拔出苦难(悲)。
2历史环境与历史的见证
2.1罗马帝国与秦王朝
众所周知，罗马帝国与秦王朝都曾经是世界的两大帝国。这两个当时的世界霸主也有许多相同之处。首先，这两大帝国都实现了自己统一天下的抱负。罗马帝国处于鼎盛时期，它的疆域，东到西亚的两河流域和亚美尼亚，南到埃及、苏丹北部及整个北非的地中海沿岸，西到大西洋，北达不列颠及莱茵河与多瑙河流域。秦王朝的秦始皇先后消灭了韩、赵、魏、燕、楚、齐六国，结束了中国长期以来诸国争霸的分裂局面，于公元前221年，在中国历史上第一次实现了统一。建立起一个大一统的秦王朝。秦王朝的疆土东到东海，西至今甘肃、四川，西南至云南，南至广西及南岭，北到长城。
统一后的罗马帝国，加强法律的建设、使用同一货币、统一使用官方语言：西罗马统一使用拉丁语;东罗马统一使用希腊语。整个罗马帝国都崇拜同一个皇帝、信仰同一个上帝。秦始皇统一中国后，焚书坑儒、崇尚法家、重视法律、以法治国。他废除分封制，改郡县，修建了通往东方燕齐地区和东南吴楚地区的两条大道，“驰道”。实现了书同文、车同辙、钱同币、统一度量衡的大一统的治国方略。
除了实施大一统的治国方略外，这两个当时的世界帝国都修建了长城。罗马帝国在大不列颠修建的“哈德良长城”，在希腊境内修建的“六英里长城”(Hexamilion wall)。秦始皇时期的“万里长城”。秦王朝以后，汉、北魏、东魏、北齐、北周、隋、辽、金、宋、明等十个王朝都陆续修过长城。
2.2罗马帝国与汉王朝
公元前二世纪到公元一世纪，世界上有两个最强大的帝国：一个是西方的罗马帝国，另一个是中国的汉王朝。
在罗马帝国最强盛时期，如前所叙，版图极为辽阔。汉朝是当时东方的强大帝国。它与之后的唐王朝合称为“强汉盛唐”。公元前，汉帝国的势力已影响到中亚和西南，并开始与北面的匈奴作战。张骞出使西域并建立了广为后世传颂的丝绸之路。汉王朝与同时代的罗马帝国及印度的孔雀王朝堪称当时世界上最强盛的文明。当时中国汉王朝的势力已经扩展到中亚土耳其斯坦西部地区。东汉王朝时期的班超曾率领远征军到达黑海，并派使者打探罗马帝国的实情。
然而，这两个当时的世界霸主却都面临不断来自北方的侵扰。正如罗马帝国北面的日耳曼民族不断从自己的土地涌入南方，涌向美索不达米亚与地中海这些兴盛的文明地区，汉王朝北面的匈奴人也以侵略者、征服者或逃荒者的身份涌入汉王朝的国土。这两股来自各自北方的侵扰的结果是，在西方，由于匈奴人西进引发的“多米诺骨牌效应”，最终导致罗马帝国的崩溃;在东方的中国，从公元前133年，汉武帝向匈奴发动了连续的战争，并彻底击败匈奴人。汉武帝最终用武力迫使匈奴人向西迁徒。
2.3江山与美人
纵观东西方的历史，不乏“红颜祸水”的故事。有的是“冲冠一怒为红颜”而引发的战争，有的却是因为“不爱江山爱美人”而失去江山。
发生于公元前1200年的特洛伊战争，就是一个典型。在罗马帝国时期上演了两出“不爱江山爱美人”的悲剧，以致于极大地震撼了罗马帝国的江山，也改写了埃及的历史。这两出历史悲剧的女主角都是一个人，即埃及女王克里奥帕特拉(Cleopatra)。另外两个男主角，一个是杰出的政治家和军事统帅，恺撒(Julius Caesar)，另一个是罗马历史上的“后三头政治”之一的安东尼(Make Antony)。本文由教育大论文下载中心WwW.JiaoYuDa.CoM整理
中国历史上也有类似的故事。据说，中国远古的夏朝、商朝及周朝都是因为女人而失掉江山的。夏朝败在妹喜手中;商朝因商纣王的妃子妲己而亡国;西周末代君王周幽王为博得宠妃褒姒千金一笑，不惜点燃千里烽火台，以烽火戏诸侯，最后招致杀身之祸。近代的吴三桂也演绎了一幕“恸哭三军惧缟素，冲冠一怒为红颜” 典型范例。
中西方文明的发展史让我们看到两种不同文化的共性：它们之间在信仰、传说、宗教、社会发展及道德和价值观方面都有很大的相似和共通之处。双方完全可以着眼共同利益、求同存异、共同发展，创建一个和谐的世界。
3结语
纵观人类文明的发展史，从特洛伊战争、十字军东征、拜占庭—阿拉伯战争。西方列强对世界，包括对东方的殖民统治，武力冲突、宗教及意识形态之间的摩擦似乎就从未停止过。然而，我们也不难看到中西方文化在风俗习惯、信仰、价值观及世界观方面有很大的共性。中国文化与西方文化有深刻的相通之处，探索西方文化的历史和回眸中华文明的演绎有相得益彰之效。任何刻意强调、放大文明之间的差异与冲突、任何仅仅为寻求本民族认同而采取的求异弃同的做法都与人类共同的利益相违背，都将给整个人类带来灾难。本文旨在抛砖引玉，力图通过中西文化共性的对比，把人们的注意力引向人类文明的和谐与共性，更多地挖掘人类和谐发展的历史，以更乐观的态度，展望世界各国家、各地区及各民族和谐发展的美好前景，最终实现一个世界、一个梦想这一人类共同的理想。
参考文献：
[1] 北京大陆桥文化传媒.《改变历史进程的七大王朝》.中国发展出版社，2006.
[2] 程裕祯.《中国文化要略》.外语教学与研究出版社，2004.
[3] 房龙著(秦立译).《圣经的故事》.广西师范大学出版社，2006.
[4] 黄未未.《人生要知道的100个圣经故事》.中国戏剧出版社，2005.
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