摘要：党的十九大深刻诠释了习近平同志新时代中国特色社会主义思想，理解新时代需聚焦于历史视角来研究马克思主义时代观与中国式发展的路径演化。文章首先介绍了马克思时代观的内涵和理论形态的历史逻辑，然后阐述了毛泽东思想和邓小平理论中蕴含的时代观，最后重点解读习近平时代观。研究表明:习近平时代观是马克思主义时代观中国化的最新成果，不同时期的时代观是一脉相承的，与时俱进的马克思主义时代观已经并将继续推动中国持续发展。
关键词：马克思主义时代观,新时代,路径演化,习近平时代观
马克思主义理论和实践工作者历来重视时代观问题，他们认为只有正确理解了所处时代的内涵和特征，才能站在全局的高度把握时代发展的趋势和要求。从时代观视角了解、洞悉发展问题是马克思主义政党的一个重要出发点和初心，时代特征、时代挑战和时代难题的准确把握是中国共产党政治勇气和责任担当的重要体现。“中国特色社会主义进入了新时代”是党的十九大对我国发展阶段作出的新判断，因此，理解马克思主义时代观是深刻领会党的十九大报告和两会精神的有效途径。
一、马克思主义时代观的内涵和特征
在马克思主义发展演变进程中，马克思主义很多的经典著作都从不同视角阐明了马克思主义时代观的内涵和特征。马克思在《资本论》中对时代观有过最早的诠释：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”[1]从这段论断中不难看出，马克思所认为的时代观内涵是社会在不同发展阶段所呈现出的区别于其他社会阶段的发展范式和历史特征。不同的经济时代，劳动工具具有自身的辨识度，手工作坊式生产是封建社会的标志，机器化大生产则意味着资本主义社会的来临。
因此，马克思划分不同时代的标准是根据生产方式和经济制度有没有发生根本变化来界定。[2]针对时代观问题，恩格斯认为：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明。”[3]
列宁在《我们纲领中的民族问题》《在两个时代的交界点》《帝国主义是资本主义的最高阶段》等著作中论述了他对时代观的理解。他认为，划分大跨度的历史时代，应准确抓住哪个阶级是时代的中心引领者和执行者。由此可见，恩格斯和列宁的时代观和马克思主义时代观是一脉相承的，恩格斯同样认为生产方式和经济制度变革作为划分不同时代的标志，列宁则不仅继承而且某种程度上也发展了马克思主义时代观。
二、马克思主义时代观中国化的历史演进透视
中国共产党在其产生、发展和壮大的不同节点都非常重视马克思主义时代观的中国化问题，不断用该思想来把握时代脉搏，真正做到了与时代同呼吸共命运。1934年，毛泽东同志在江西瑞金召开的第二次全国工农兵代表大会上根据土地政策和劳动关系的变化，划分了“国民党时代”和共产党的红色区域时代。[4]抗日战争时期，他又运用马克思主义时代观思想，从社会性质和发展规律上，对“自由资本主义时代”“帝国主义时代”“无产阶级革命时代”，以及将来的“共产主义时代”做了深刻的论断和剖析。
在中国由新民主主义时代向社会主义时代过渡时期，毛泽东同志又明确把社会主义时代定义为“幸福的时代”，在《中国人从此站起来了》一文中又把中华人民共和国成立后所进入的时代称为“文明的时代”。[5]正是因以毛泽东同志为核心的中国共产党及时、准确地把握了不同时期的时代特征，带领中国人民历经了国内革命战争、抗日战争、解放战争等，推翻了“三座大山”，建立了中华人民共和国，通过对农业、手工业和资本主义工商业的改造，建立了伟大的社会主义制度，完成了中华民族有史以来最广泛而深刻的变革。
进入改革开放和中国特色社会主义建设时期以后，邓小平同志同样认为生产方式和社会制度变革是划分不同时代的重要标志，他在1992年南巡时指出：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。”[6]
从论断中可知，邓小平同志结合中国社会发展特有的运行规律和制度特征，提出了中国式的“时代观”，是对马克思主义时代观的进一步发展。改革开放、家庭联产承包责任制、“一国两制”“经济特区”等重大制度的有效实施无不体现了马克思主义时代观的中国化推演印迹。
三、习近平时代观的基本特征和中国逻辑
习近平时代观创造性地运用和发展了马克思主义时代观，是习近平新时代中国特色社会主义建设思想的重要内容，习近平时代观蕴含着历史、理论和实践有机结合的中国逻辑。体现了民族精神和人文精神，同时又具备严谨的科学精神。深化了关于党的执政、社会主义建设和人类社会发展规律的认识，是对中国实际的科学判断。
习近平时代观体现了“以人民为中心”的人民情怀，把“人民幸福、民族复兴、世界安宁”作为理想目标，以问题为导向，在把握时代历史方位，关注社会主要矛盾，洞察世界形势走向的基础上，系统回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力等基本问题，从而创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。习近平同志在党的十九大报告中指出，“中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”作出这样的论断后，他进一步提出了新时代内涵和意义。
主要体现在三个方面：第一，进入新时代意味着中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景;第二，进入新时代意味着科学社会主义在今天的中国焕发出强大生机，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜;第三，进入新时代意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。
综上可知，习近平时代观是当代中国马克思主义时代观，是对马克思主义时代观中国化的传承与发展。是对我们所处时代和社会发展主要矛盾的准确研判，是对时代发展变化意义及其生命力的准确判断，以习近平为核心的中国共产党必将不负众望，承担起历史赋予的新使命，带领中国人民实现把我国建设成为富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国奋斗目标。
四、结语
通过查阅相关文献，文章从马克思主义时代观视角研究了中国不同发展阶段的“时代观”问题，首先结合马克思、恩格斯、列宁等人的观点，介绍了马克思主义时代观的内涵和特征;然后进一步考察了马克思主义时代化的中国化进程，阐述了毛泽东思想和邓小平理论里蕴含的时代观，指出马克思主义时代观对近代中国社会发展路径演变的重要意义;最后重点论证习近平时代观的基本特征和中国逻辑，习近平时代观是当代中国的马克思主义时代观，是马克思主义时代观中国化的最新成果，是未来中国社会发展行动纲领和政治指南，具有重大的理论和实践意义。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社，1972.
[2]马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京:人民出版社，1995.
[3]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1995.
[4]毛泽东选集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1991.
[5]毛泽东选集(第2卷)[M].北京:人民出版社，1991.
[6]邓小平文选(第3卷)[M].北京:人民出版社，1993.
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